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X04n0223_p0054b01║   
X04n0223_p0054b02║   大方廣佛新華嚴經合論卷第七
X04n0223_p0054b03║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0054b04║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0054b05║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0054b06║   　【論】第八 明攝化境界
X04n0223_p0054b07║   　夫佛境無邊順機各異隨情廣狹見有差殊非是
X04n0223_p0054b08║   　如來分其量數情微即境狹量廣即境寬若也智
X04n0223_p0054b09║   　契真源佛境彌綸法界或見閻浮為化境或見四
X04n0223_p0054b10║   　洲以 濟生或見形滿大千或見報身十海如是種
X04n0223_p0054b11║   　種器有萬端設教不同千差萬別 發蒙始學憑准
X04n0223_p0054b12║   　何 依略示五 門識其權實使得捨諸條而從本返
X04n0223_p0054b13║   　末而還源速證菩提無令稽障一 人中見佛境界
X04n0223_p0054b14║   　二 諸天見佛境界三二 乘見佛境界四權教菩薩
X04n0223_p0054b15║   　見佛境界五 實教菩薩見佛境界第一 人中見佛
X04n0223_p0054b16║   　但 見化一 閻浮提眾生第二 諸天見佛者但 應自
X04n0223_p0054b17║   　見境見佛亦然隨自見廣狹故如帝釋梵王及諸
X04n0223_p0054b18║   　天王即是菩薩位 即依菩薩位 配所見佛攝化境
X04n0223_p0054b19║   　界廣狹不可依諸凡見天人之 類如帝釋即是二
X04n0223_p0054b20║   　地菩薩位 乃至漸昇至梵天王是十地菩薩位 也
X04n0223_p0054b21║   　或時以 佛暫時佛神通力 成就眾生亦令人天中
X04n0223_p0054b22║   　凡夫及二 乘并小菩薩總得見佛報土境界故即
X04n0223_p0054b23║   　如維摩經佛以 足指按地所現淨土是也或時以
X04n0223_p0054b24║   　佛神力 亦令人天總得相見故即如大集經中所
X04n0223_p0054c01║   　說寶坊之 上處欲界上色界下大集人天之 眾總
X04n0223_p0054c02║   　在其中如彼經說第三二 乘中羅漢見佛攝化境
X04n0223_p0054c03║   　界者如大羅漢以 天眼力 得見佛攝化三千大千
X04n0223_p0054c04║   　之 境界也即如阿那律云 我以 天眼見釋迦牟尼
X04n0223_p0054c05║   　佛土三千大千世 界如觀掌中庵摩勒 菓如小羅
X04n0223_p0054c06║   　漢即不定或見佛攝化一 閻浮提此即以 久 伏忍
X04n0223_p0054c07║   　力 能斷結使未有定力 亦名斷結未有神力 通變
X04n0223_p0054c08║   　等事 如以 次羅漢或見佛攝化四洲及上三界境
X04n0223_p0054c09║   　界也此廣說在小乘諸部中第四權教菩薩見佛
X04n0223_p0054c10║   　攝化境界者初 地百佛二 地千佛三地萬佛境界
X04n0223_p0054c11║   　以 此漸增如三乘大乘教說第五 實教菩薩見佛
X04n0223_p0054c12║   　攝化境界者初 地菩薩即見多百佛多千佛即是
X04n0223_p0054c13║   　無盡之 百不是一 百之 百二 地菩薩即見多千佛
X04n0223_p0054c14║   　等即是無盡之 千故三地菩薩即云 多千萬等以
X04n0223_p0054c15║   　實之 說諸地菩薩皆悉齊見如帝網等三賢菩薩
X04n0223_p0054c16║   　亦然非但 十佛剎塵蓮華藏為其報境法界虗空
X04n0223_p0054c17║   　總皆平等為十住 初 心初 見道時即已無大小見
X04n0223_p0054c18║   　故即總見佛化境皆如法界不分大小行布之 中
X04n0223_p0054c19║   　寄位 階降如此經初 地見多百佛境界者即明滿
X04n0223_p0054c20║   　義故非如三乘單百之 百此多百者即齊無盡之
X04n0223_p0054c21║   　數故如三乘教化佛即攝一 四天下報佛即云 攝
X04n0223_p0054c22║   　化千百億 四天下為一 釋迦報境如梵網經所說
X04n0223_p0054c23║   　如華嚴經所說毗盧遮那攝化境界且約立一 大
X04n0223_p0054c24║   　蓮華藏世 界海廣大無際與法界虗空等但 為化
X04n0223_p0055a01║   　眾生故約陳形狀令眾生心廣大發開狹劣 心故
X04n0223_p0055a02║   　於此大蓮華中總言有十不可說佛剎微塵數世
X04n0223_p0055a03║   　界種為教文有限且立其一 百一 十一 箇世 界種
X04n0223_p0055a04║   　中心有十一 箇世 界種上下各具 二 十重蓮華藏
X04n0223_p0055a05║   　世 界最下重中有一 佛世 界微塵數廣大世 界圍
X04n0223_p0055a06║   　遶次上第二 重二 佛世 界微塵數次上第三重三
X04n0223_p0055a07║   　佛世 界微塵數此十一 箇世 界種皆悉如是從下
X04n0223_p0055a08║   　向上轉轉倍增最上重中具 足二 十佛世 界微塵
X04n0223_p0055a09║   　數廣大剎一 一 剎各有十佛剎微塵數諸小剎圍
X04n0223_p0055a10║   　繞其十一 箇二 十重世 界外有一 百箇一 重世 界
X04n0223_p0055a11║   　種圍繞十一 箇二 十重世 界此一 百箇世 界種外
X04n0223_p0055a12║   　近金剛 山復有十箇四重世 界種其中國剎重重
X04n0223_p0055a13║   　之 內如上所說於金剛 山內圍繞如上諸世 界種
X04n0223_p0055a14║   　等如天帝網分布而住 如來所化周徧其間淨穢
X04n0223_p0055a15║   　純襍諸世 界海等如三乘中所說世 界種者數三
X04n0223_p0055a16║   　千大千之 剎至一 恒河沙為一 世 界性數性世 界
X04n0223_p0055a17║   　至恒河沙為一 世 界海數海世 界至恒河沙為一
X04n0223_p0055a18║   　世 界種如此經世 界竝數一 佛剎微塵二 佛剎微
X04n0223_p0055a19║   　塵三佛剎微塵如是倍增至最上重中二 十佛剎
X04n0223_p0055a20║   　微塵數世 界如是上下通數總二 百一 十佛剎微
X04n0223_p0055a21║   　塵數廣大剎始成一 世 界種非為恒沙以 限其數
X04n0223_p0055a22║   　三乘之 中多取恒河沙數為量如此經中常取一
X04n0223_p0055a23║   　佛剎塵十佛剎塵為表無盡為其數如是增廣令
X04n0223_p0055a24║   　小狹劣 眾生知佛攝化境界發菩提心其佛攝化
X04n0223_p0055b01║   　境界一 一 塵中境界與法界虗空界等不言獨化
X04n0223_p0055b02║   　三千大千世 界於中表法至後釋華藏世 界品廣
X04n0223_p0055b03║   　明。
X04n0223_p0055b04║   　　　第九明因果延促
X04n0223_p0055b05║   　夫法界圓寂無始無終理智虗空非因非果但 為
X04n0223_p0055b06║   　有情存量假寄其名情亡量絕何 名能立名不自
X04n0223_p0055b07║   　施本由量起量亡情盡名亦自真今以 無名之 真
X04n0223_p0055b08║   　名談無果之 真果以 無說之 真說談無因之 真因
X04n0223_p0055b09║   　啟蒙之 士不可以 滯其名始學之 流不可以 廢其
X04n0223_p0055b10║   　說滯名則 名立廢說則 言亡當可任性隨緣起為
X04n0223_p0055b11║   　法起若無緣者滅唯法滅有此法者性不相知今
X04n0223_p0055b12║   　談因果延促 如空中鳥跡如石女之 子但 為眾生
X04n0223_p0055b13║   　情有愚智隨心照惑遲速不同劈 竹登梯稱機各
X04n0223_p0055b14║   　別 因茲之 類延促 不同非謂日月與作時分教不
X04n0223_p0055b15║   　自施因機故起教隨根應有根教生今以 依根約
X04n0223_p0055b16║   　立十門因果延促 使得啟蒙之 士後學無疑也第
X04n0223_p0055b17║   　一 小乘善來得阿羅漢果第二 小乘一 生得阿羅
X04n0223_p0055b18║   　漢果第三小乘三生得阿羅漢果第四小乘六 十
X04n0223_p0055b19║   　劫 得阿羅漢果第五 緣覺四生得緣覺果第六 緣
X04n0223_p0055b20║   　覺遲經百劫 得緣覺果第七依權教菩薩成佛定
X04n0223_p0055b21║   　經三僧 祇劫 得成佛果第八 依法華經實教會三
X04n0223_p0055b22║   　歸一 令龍女一 剎那成佛破彼三乘經於多劫 方
X04n0223_p0055b23║   　始成佛第九華嚴經說兜 率天子三生得十地果
X04n0223_p0055b24║   　第十善財童子一 生成佛如上所說皆是三乘及
X04n0223_p0055c01║   　一 乘聖教依根約器所說各各依其部教自有和
X04n0223_p0055c02║   　會今欲廣引諸義文句繁多根有萬端依根教別
X04n0223_p0055c03║   　今以 略分十種大意得果延促 不同意令知權向
X04n0223_p0055c04║   　實不滯虗乘入 真實門速成佛道如龍女破三乘
X04n0223_p0055c05║   　之 定劫 成剎那之 實門涅槃經屠兒廣額授賢劫
X04n0223_p0055c06║   　中成佛之 記者破闡提之 無性說越三僧 祇之 功
X04n0223_p0055c07║   　兜 率天子明一 乘之 教殊勝之 力 聞之 生信 為不
X04n0223_p0055c08║   　修 故設入 地獄中亦能成種蒙光 觸身來生兜 率
X04n0223_p0055c09║   　天上登十地位 一 如隨好光 明功 德品說舉此一
X04n0223_p0055c10║   　事 意令信 此諸佛所乘以 難信 故信 即必定成種
X04n0223_p0055c11║   　為信 解內熏必至成佛設暫著樂遇苦便 修 若至
X04n0223_p0055c12║   　十住 初 心位 齊十地更無退轉如善財童子一 生
X04n0223_p0055c13║   　成佛者明於十住 初 心一 剎那際情亡想盡三世
X04n0223_p0055c14║   　一 念更無所生名為一 生不取存情立劫 時分之
X04n0223_p0055c15║   　生如是無生便 成佛果如本生故名為一 生還同
X04n0223_p0055c16║   　龍女一 剎那際情盡時亡名之 為佛。
X04n0223_p0055c17║   　　　第十明會教始終
X04n0223_p0055c18║   　夫慧日世 尊稱法界而徧照智周萬有與凡聖而
X04n0223_p0055c19║   　同真理事 互 融體用相入 即四十品之 勝典 終始
X04n0223_p0055c20║   　交羅百萬頌之 妙言前 後參映十處十會如帝網
X04n0223_p0055c21║   　之 重重十剎十身若鏡像 之 相入 舉一 門眾門俱
X04n0223_p0055c22║   　發談一 品諸品齊麾道樹始成九天同屆普光 一
X04n0223_p0055c23║   　集十處咸登今古無差舊新一 念不離一 位 便 分
X04n0223_p0055c24║   　五 位 之 門一 行之 中乃建塵沙門海法界體上安
X04n0223_p0056a01║   　立訓俗 之 詮果德性齊施設引生之 教文殊以 贊
X04n0223_p0056a02║   　明法體普賢為成備 行修 二 人悲智參光 使得雲
X04n0223_p0056a03║   　滋寶澤法界品內復令善財重修 倣此一 部之 經
X04n0223_p0056a04║   　一 一 行其行相菩薩接生之 軌各各次第分明發
X04n0223_p0056a05║   　心求進師資差別 具 陳法則 令使童蒙易解學者
X04n0223_p0056a06║   　不枉功 程一 念與道相應便 得超過永劫 今分十
X04n0223_p0056a07║   　法以 約紀綱教體參差略知分劑 第一 明毗盧遮
X04n0223_p0056a08║   　那始成正覺第二 明示果勸 修 第三明信 心成備
X04n0223_p0056a09║   　第四明入 真實證第五 明發行修 行第六 明理事
X04n0223_p0056a10║   　相入 第七明蘊修 成德第八 明隨緣無礙第九明
X04n0223_p0056a11║   　因果位 終第十明令凡實證。
X04n0223_p0056a12║   　第一 明毗盧遮那始成正覺者即世 主 妙嚴一 品
X04n0223_p0056a13║   　經是言始成正覺者以 自身心證盡三世 古今等
X04n0223_p0056a14║   　法在一 念中無久 近相於一 念中而亦不壞眾生
X04n0223_p0056a15║   　三世 久 近劫 智及種種眾生差別 知見智如經智
X04n0223_p0056a16║   　入 三世 而無來往如是有十種智具 在經說如是
X04n0223_p0056a17║   　上下前 後四十品經總於始成正覺時於一 剎那
X04n0223_p0056a18║   　際以 法界海智印三昧門一 時頓印身色言音說
X04n0223_p0056a19║   　諸佛法及一 切塵中諸國剎海普宣流布及入 涅
X04n0223_p0056a20║   　槃不移一 時一 際一 性皆是法如是故前 佛後佛
X04n0223_p0056a21║   　古今如是總在一 時隨諸眾生現差別 法古今相
X04n0223_p0056a22║   　徹名之 為始契法如是名之 為成依法如是非心
X04n0223_p0056a23║   　造作名之 為正智達斯理名之 為覺此經在晉朝
X04n0223_p0056a24║   　初 譯有三十四品今於唐朝再 譯為三十九品又
X04n0223_p0056b01║   　檢菩薩瓔珞本業經云 佛子吾先於第六 天說十
X04n0223_p0056b02║   　地道化天人今故略開眾生心汝等受行又下文
X04n0223_p0056b03║   　佛子第四十一 地心者名入 法界心又此下文佛
X04n0223_p0056b04║   　子吾先於第三禪中集八 禪眾說一 生補處菩薩
X04n0223_p0056b05║   　入 佛華三昧定說百萬億 偈今以 略說一 偈之 義
X04n0223_p0056b06║   　開眾生心汝等受持此品即在十地品後是十一
X04n0223_p0056b07║   　地等覺位 計此品名還名佛華品為依法為名故
X04n0223_p0056b08║   　又下文佛子吾先在此樹下說法界海時有八 萬
X04n0223_p0056b09║   　無垢菩薩現身得佛故今為此大眾略開佛果行
X04n0223_p0056b10║   　處汝應頂受如瓔珞本業經即是說華嚴經竟化
X04n0223_p0056b11║   　諸三乘眾來詣菩提樹下一 一 重敘初 成正覺時
X04n0223_p0056b12║   　所說華嚴五 位 法門具 如彼經說為華嚴經少十
X04n0223_p0056b13║   　一 地一 品經今將彼對勘 方知次第後有聞者不
X04n0223_p0056b14║   　須生疑但 取彼經勘 驗可知皁白今以 第三禪中
X04n0223_p0056b15║   　說十一 地佛華品即總有十處十會四十品竝在
X04n0223_p0056b16║   　初 成正覺時以 一 剎那際海印法門一 時頓說以
X04n0223_p0056b17║   　依本法無前 後故為法本如是故以 本身以 本智
X04n0223_p0056b18║   　示本法故無重會普光 明殿及三會等事 故若重
X04n0223_p0056b19║   　重重重無盡之 重不論三會以 其法界海門總收
X04n0223_p0056b20║   　三世 一 念前 後竝是一 時亦無往彼重來入 此如
X04n0223_p0056b21║   　來但 以 本智對現色身海印門故一 時普示今言
X04n0223_p0056b22║   　於普光 明殿重重三會者此非如是總是一 時頓
X04n0223_p0056b23║   　印之 法如經云 如來於一 言說中演說無邊契經
X04n0223_p0056b24║   　海但 從法門品類為表法故菩薩名殊非是先來
X04n0223_p0056c01║   　後來之 眾於法界海內不可以 情作前 後之 想違
X04n0223_p0056c02║   　本法故於一 念之 內現三世 事 者為眾生故非於
X04n0223_p0056c03║   　本法而有三世 此為明本法不可從末前 已覆車
X04n0223_p0056c04║   　後須改轍不可直推先德以 為龜鏡檢參經意都
X04n0223_p0056c05║   　無重會之 名以 文字敘致法門似 有重意不觀品
X04n0223_p0056c06║   　中經意總是敘其前 後通括一 時一 際一 法界之
X04n0223_p0056c07║   　智用法門如十定品離世 間品皆云 如是我聞一
X04n0223_p0056c08║   　時佛在摩竭提國菩提場中始成正覺普光 明殿
X04n0223_p0056c09║   　入 剎那際三昧者但 隨法位 菩薩名別 非是如來
X04n0223_p0056c10║   　去已重來以 普光 明殿為法界果智體故於一 時
X04n0223_p0056c11║   　之 際會其理事 不離無作定門以 十定門是法界
X04n0223_p0056c12║   　體故以 普賢行是法界用即離世 間品是也會此
X04n0223_p0056c13║   　二 品不離普光 明殿果德大宅智之 本都如此三
X04n0223_p0056c14║   　度之 說總是一 處一 時一 法界一 會之 說非是如
X04n0223_p0056c15║   　情所見前 後往來通餘九會總在一 會一 時一 法
X04n0223_p0056c16║   　界一 智海法門重重一 時隱現無障無礙今於一
X04n0223_p0056c17║   　法界內隨其進修 方便 行相門中寄處表法以 分
X04n0223_p0056c18║   　其十處十會者一 菩提場第一 會二 普光 明殿第
X04n0223_p0056c19║   　二 會三昇須彌山頂第三會四昇夜摩天第四會
X04n0223_p0056c20║   　五 昇兜 率天第五 會六 昇他化自在天第六 會七
X04n0223_p0056c21║   　昇三禪天第七會八 給孤獨園第八 會九覺城東
X04n0223_p0056c22║   　大塔廟處第九會十於一 切國剎及塵中一 切虗
X04n0223_p0056c23║   　空法界會名為十處十會普光 明殿中會此經中
X04n0223_p0056c24║   　五 位 六 位 法門十定妙理普賢萬行始終體用十
X04n0223_p0057a01║   　處十會總在普光 明殿一 真法界因圓果滿報居
X04n0223_p0057a02║   　之 宅之 所含容十方世 界都為一 法一 處一 時一
X04n0223_p0057a03║   　體用際攝末歸本不可別 分作前 後往來三會之
X04n0223_p0057a04║   　說不可以 己情塵翳障真教又此經中諸法皆以
X04n0223_p0057a05║   　十為圓數不可但 言七處九會之 說又問何 故至
X04n0223_p0057a06║   　第七會但 至三禪集八 天眾說十一 地法門何 故
X04n0223_p0057a07║   　不至第四禪天者答曰為四禪天依其次第是佛
X04n0223_p0057a08║   　果處故佛正於菩提場中正證佛果通收四禪及
X04n0223_p0057a09║   　十方世 界總為一 普光 明殿法界之 宅報居之 都
X04n0223_p0057a10║   　更無上下往來進修 所在可得之 相明佛四禪心
X04n0223_p0057a11║   　相無依無進修 處故無往來也情絕應真同法界
X04n0223_p0057a12║   　故是佛第四禪以 菩提樹下寄同阿蘭若處普光
X04n0223_p0057a13║   　明殿即是本居之 報宅以 此三說始終因果重敘
X04n0223_p0057a14║   　前 初 成佛之 時以 明前 後不離菩提體本智海故
X04n0223_p0057a15║   　如此圓融始終因果成一 際門於此經中前 後有
X04n0223_p0057a16║   　六 處和會也示果勸 修 門中有二 處巳信 修 行門
X04n0223_p0057a17║   　中有四處一 如初 會中普賢菩薩入 如來藏身三
X04n0223_p0057a18║   　昧以 世 界海漩法門示佛本源法界十蓮華藏世
X04n0223_p0057a19║   　界海因果始終報得之 門即普賢菩薩是其行如
X04n0223_p0057a20║   　來藏身是其體即明以 用入 體理事 徹故二 毗盧
X04n0223_p0057a21║   　遮那所坐之 座諸有莊嚴亦明因果始終體用相
X04n0223_p0057a22║   　徹故即以 遮那佛以 為報果以 一 切法空本智為
X04n0223_p0057a23║   　座體以 普賢萬行為用莊嚴以 此一 切莊嚴具 即
X04n0223_p0057a24║   　還以 輪臺戶牖諸莊嚴具 中出眾菩薩有十佛世
X04n0223_p0057b01║   　界微塵數雨寶供 佛即明如來果德常居一 切法
X04n0223_p0057b02║   　空之 座普賢眾行妙用常感依報之 所莊嚴理事
X04n0223_p0057b03║   　因果體用常相益故又以 信 修 行門中有四度和
X04n0223_p0057b04║   　會因果無二 門者即普光 明殿三說始成正覺攝
X04n0223_p0057b05║   　末歸本一 際法界是一 度和會二 三十七品名如
X04n0223_p0057b06║   　來出現品如來放眉間光 灌文殊頂放口中光 灌
X04n0223_p0057b07║   　普賢口令此二 人共相問答說佛出現果德之 門
X04n0223_p0057b08║   　即文殊為本智法體普賢為行為明和會體用徹
X04n0223_p0057b09║   　故以 此徹處即名為佛初 會中佛即明佛所自成
X04n0223_p0057b10║   　佛也三十七品中佛即明菩薩自力 所及也因初
X04n0223_p0057b11║   　佛故而起信 進所修 以 信 進修 行故自力 所及自
X04n0223_p0057b12║   　佛果故以 自佛果與前 所信 無異故三祇園之 中
X04n0223_p0057b13║   　如來以 師子頻伸 三昧門舉五 位 因果導利 人天
X04n0223_p0057b14║   　四善財童子彌勒 樓閣中和會文殊普賢始終因
X04n0223_p0057b15║   　果及彌勒 菩薩始終因果都為一 際體用徹故通
X04n0223_p0057b16║   　前 示果勸 修 門中普賢菩薩毗盧遮那二 處和會
X04n0223_p0057b17║   　及後普光 明殿如來出現品給孤獨園及彌勒 樓
X04n0223_p0057b18║   　閣四處通為六 處和會體用因果無二 一 際法門
X04n0223_p0057b19║   　是故彌勒 樓閣名毗盧遮那莊嚴藏與初 會中普
X04n0223_p0057b20║   　賢菩薩所入 三昧名如來藏身前 後名字一 相似
X04n0223_p0057b21║   　故但 取經文品類意況尋之 參驗可見如來會通
X04n0223_p0057b22║   　總為一 時一 際以 剎那際根本智宅門出生滅度
X04n0223_p0057b23║   　及常住 在世 轉正法輪總無虧一 念成正覺時是
X04n0223_p0057b24║   　故經言智入 三世 而無來往此經總有十處十會
X04n0223_p0057c01║   　四十品經於九會中雲集都眾總有三百四十二
X04n0223_p0057c02║   　種眾并第三禪中一 會九種眾亦在其數如是之
X04n0223_p0057c03║   　眾各各云 有佛世 界微塵數或云 十佛世 界微塵
X04n0223_p0057c04║   　數如是眾會一 時俱 會在始成正覺一 剎那際猶
X04n0223_p0057c05║   　如大海周徧十方互 相參映無障無礙若以 第十
X04n0223_p0057c06║   　會一 切國剎及塵中虗空法界一 切會中者即十
X04n0223_p0057c07║   　方世 界虗空法界及纖塵之 內及一 切眾生身塵
X04n0223_p0057c08║   　毛孔海會如海十方無間重重重重無盡無盡諸
X04n0223_p0057c09║   　佛菩薩眾海常然三世 一 念古今咸即今時之 際
X04n0223_p0057c10║   　過去未來無盡之 劫 同時無虧一 念成正覺時也
X04n0223_p0057c11║   　如是時體成佛不成佛覺與不覺時法如是故。
X04n0223_p0057c12║   　第二 明示果勸 修 者即如來現相品普賢三昧品
X04n0223_p0057c13║   　世 界成就品華嚴世 界品毗盧遮那品如是五 品
X04n0223_p0057c14║   　經是也於現相品如來口中眾齒之 間放光 以 光
X04n0223_p0057c15║   　中音聲十方告眾使令咸集普賢菩薩為佛長子
X04n0223_p0057c16║   　治佛家法入 佛三昧舉佛果德令眾敬愛起信 樂
X04n0223_p0057c17║   　修 如來於自身及座舉體用因果門令眾咸知以
X04n0223_p0057c18║   　佛自身為法界大智身以 諸莊嚴具 為普賢行用
X04n0223_p0057c19║   　報果以 一 切法空為座身以 此三法齊平興悲智
X04n0223_p0057c20║   　門無始無終示悟眾生名之 為佛如來又於眉間
X04n0223_p0057c21║   　毫相中放光 明名一 切菩薩智光 明普照耀十方
X04n0223_p0057c22║   　世 界藏其狀猶如寶色燈雲普照十方世 界已右
X04n0223_p0057c23║   　遶於佛從足下入 及於眉間毫相之 內出十佛世
X04n0223_p0057c24║   　界微塵數菩薩眾於其佛前 共坐一 蓮華之 座復
X04n0223_p0058a01║   　讚歎佛境界甚深此明因果無二 光 入 足下明以
X04n0223_p0058a02║   　果成因眉間光 者十地智果之 光 今入 佛足下以
X04n0223_p0058a03║   　果成因十信 之 位 還從足下輪中出此光 也至十
X04n0223_p0058a04║   　住 位 內次至足指端出十行之 內從足趺上出十
X04n0223_p0058a05║   　迴向之 內膝上出十地之 內還至眉間出終而復
X04n0223_p0058a06║   　始毫相光 明是十地之 果光 其中出菩薩是其因
X04n0223_p0058a07║   　行明因從果出明此已上五 品經是示佛果德令
X04n0223_p0058a08║   　眾信 樂故。
X04n0223_p0058a09║   　第三明信 心成備 者即第二 會中如來名號品四
X04n0223_p0058a10║   　聖諦品光 明覺品菩薩問明品淨行品賢首品已
X04n0223_p0058a11║   　上六 品經是也此六 品經共成十信 之 一 位 一 如
X04n0223_p0058a12║   　來名號品信 佛名號十方世 界隨生不同二 四聖
X04n0223_p0058a13║   　諦品信 知十方世 界法門名字差殊皆以 四聖諦
X04n0223_p0058a14║   　為本三光 明覺品知光 明本從果而來入 佛足下
X04n0223_p0058a15║   　今還從足下放彼果光 用成信 位 四菩薩問明品
X04n0223_p0058a16║   　信 菩薩所問之 法門五 淨行品明信 菩薩淨行從
X04n0223_p0058a17║   　大願力 生六 賢首品信 知成佛以 信 為首信 此六
X04n0223_p0058a18║   　品法門共成信 位 此六 品經於普光 明殿中說以
X04n0223_p0058a19║   　普光 明殿是佛智用果滿報居之 本宅還從中說
X04n0223_p0058a20║   　信 位 法門為明說果成信 既信 果德從茲已後至
X04n0223_p0058a21║   　十地十一 地佛華品已來方明入 道進修 五 位 成
X04n0223_p0058a22║   　滿階降同別 一 通一 切通為從因至果不隔時故
X04n0223_p0058a23║   　皆以 根本不動 智等十箇佛以 為所信 之 門還以
X04n0223_p0058a24║   　自心根本不動 智佛以 為會體用故。
X04n0223_p0058b01║   　第四明入 真實證者從第三會昇須彌山頂上於
X04n0223_p0058b02║   　如來兩足指端放光 明於中說六 品經是一 昇須
X04n0223_p0058b03║   　彌山頂品二 須彌頂上偈讚品三十住 品四梵行
X04n0223_p0058b04║   　品五 初 發心功 德品六 明法品此六 品經中如須
X04n0223_p0058b05║   　彌山頂品及偈讚品兩品經是帝釋諸天迎讚如
X04n0223_p0058b06║   　來歎佛功 德及處之 勝十住 品梵行品初 發心功
X04n0223_p0058b07║   　德品明法品四品經明創證法門住 佛所住 生在
X04n0223_p0058b08║   　佛家同佛智性功 德解行理智如佛初 發心時便
X04n0223_p0058b09║   　成正覺此會兩足指端放光 者明初 證法門發足
X04n0223_p0058b10║   　之 始昇須彌山頂者明從前 信 心今昇十住 法王
X04n0223_p0058b11║   　山頂至法之 際智照無礙如上高山至相盡處故
X04n0223_p0058b12║   　又山者表定能發慧故從茲已去任法無功 始終
X04n0223_p0058b13║   　俱 佛不從八 地方具 無功 瓔珞經云 三賢菩薩法
X04n0223_p0058b14║   　流水中任運至佛初 水後水一 性水者因佛果佛
X04n0223_p0058b15║   　一 性佛故於其中間無初 中後不隔念故依本法
X04n0223_p0058b16║   　故無念可隔因果便 終一 念相應一 念佛故不論
X04n0223_p0058b17║   　相好及與神通相好神通從此正覺中得若證正
X04n0223_p0058b18║   　覺即不著諸相但 以 覺道恒相應故通變相好不
X04n0223_p0058b19║   　求自至設至於後福智終時三世 一 時不隔念故
X04n0223_p0058b20║   　第五 發行修 行者從第四會昇夜摩天上於如來
X04n0223_p0058b21║   　兩足趺上放光 說四品經一 昇夜摩天宮品二 夜
X04n0223_p0058b22║   　摩天宮偈讚品三十行品四十無盡藏品如此會
X04n0223_p0058b23║   　中昇夜摩天宮品夜摩天中偈讚品兩品是諸天
X04n0223_p0058b24║   　迎佛讚歎佛功 德及歎處之 勝十行品十無盡藏
X04n0223_p0058c01║   　品兩品經明從智身具 普賢行悲智具 足理智行
X04n0223_p0058c02║   　門所成依正二 報福智無盡此位 從如來兩足上
X04n0223_p0058c03║   　放光 及昇夜摩天上說者為明從須彌山頂至相
X04n0223_p0058c04║   　盡際證佛智身至夜摩天下依法空本智起普賢
X04n0223_p0058c05║   　萬行門故以 處表法令易解故如彼諸天離地際
X04n0223_p0058c06║   　故此天依空而住 為明十行依本智法空而行故
X04n0223_p0058c07║   　第六 明理事 相入 者從第五 會昇兜 率天宮於如
X04n0223_p0058c08║   　來膝上放光 說十迴向有三品經一 昇兜 率天宮
X04n0223_p0058c09║   　品二 兜 率天宮偈讚品三十迴向品前 之 二 品經
X04n0223_p0058c10║   　是諸天迎讚如來敬歎佛德及歎處之 勝後之 一
X04n0223_p0058c11║   　品是正說十迴向之 法門迴向者令諸事 法皆入
X04n0223_p0058c12║   　理故以 十行事 法入 前 十住 中理事 無礙故名迴
X04n0223_p0058c13║   　向前 十住 即是文殊法身本智後十行即是普賢
X04n0223_p0058c14║   　之 萬行明二 人體用相徹名為迴向膝上放光 者
X04n0223_p0058c15║   　明理事 卷舒自在故猶如人膝屈伸 迴旋皆由於
X04n0223_p0058c16║   　膝何 故兜 率天說此位 者為明此天於欲界之 中
X04n0223_p0058c17║   　處中故又於天上五 位 五 處五 會之 中故向下有
X04n0223_p0058c18║   　帝釋宮夜摩之 兩會向上即有他化三禪之 兩會
X04n0223_p0058c19║   　處五 會中故於欲界中此天處中故故說十迴向
X04n0223_p0058c20║   　令會理事 無礙根本智差別 智智悲均融處於中
X04n0223_p0058c21║   　道以 處表法故須此處說十迴向之 門故。
X04n0223_p0058c22║   　第七明蘊修 成德者從第六 會昇他化自在天宮
X04n0223_p0058c23║   　中如來眉間放光 明名菩薩力 燄明此光 與初 會
X04n0223_p0058c24║   　中如來眉間所放光 明終而復始至本處故說十
X04n0223_p0059a01║   　地一 品經是也何 故無昇他化天宮品無偈讚品
X04n0223_p0059a02║   　者為明十地果終住 法本宮恒徧一 切功 終行極
X04n0223_p0059a03║   　更無昇進乃至三禪十方世 界亦同此也為表果
X04n0223_p0059a04║   　終十地智滿無進修 故常對諸佛現在前 故為非
X04n0223_p0059a05║   　新來無稱歎故此十地門但 於十住 十行十迴向
X04n0223_p0059a06║   　中蘊積功 成使令淳熟更無所住 任運而成自令
X04n0223_p0059a07║   　具 足一 切諸法何 故於此天處而說十地法門為
X04n0223_p0059a08║   　此天依他起化以 成自樂名之 他化自在天此位
X04n0223_p0059a09║   　菩薩依眾生故而行悲智興諸行雲雨諸法雨以
X04n0223_p0059a10║   　此為樂無自心想作諸行相以 處表法故須此處
X04n0223_p0059a11║   　而說十地法門依藏法師說此品時有三加 五 請
X04n0223_p0059a12║   　者檢尋經意佛有十三種加 金剛 藏菩薩解脫月
X04n0223_p0059a13║   　及諸菩薩有四重請十三種加 者一 十方同號佛
X04n0223_p0059a14║   　現身以 言讚慰使令說法又十方佛與十種智及
X04n0223_p0059a15║   　目善根力 勝智力 法如是力 十二 十方佛手摩金
X04n0223_p0059a16║   　剛 藏菩薩頂許令說法十三毗盧遮那如來放眉
X04n0223_p0059a17║   　間光 照金剛 藏身光 中說偈勸 令說法是名十三
X04n0223_p0059a18║   　明以 言讚慰是語業加 與十種智是智業加 手摩
X04n0223_p0059a19║   　頂是身業加 眉間光 照光 中說法是法力 加 總通
X04n0223_p0059a20║   　言讚與十智手摩頂及光 照身都為十三種加 四
X04n0223_p0059a21║   　種請者一 解脫月菩薩舉大眾疑請金剛 藏菩薩
X04n0223_p0059a22║   　止而不說二 解脫月重請金剛 藏重止三解脫月
X04n0223_p0059a23║   　三請四諸大菩薩一 時同請都為四請未知三加
X04n0223_p0059a24║   　五 請從何 而來若但 取身語意業為三加 者即與
X04n0223_p0059b01║   　十智眉間光 照金剛 藏身及光 說法其加 即有餘
X04n0223_p0059b02║   　若但 取十方諸佛言讚使說為五 請者佛位 居尊
X04n0223_p0059b03║   　軌則 之 中不合為請以 此之 義總有十三種加 四
X04n0223_p0059b04║   　種請與十種智業雖是智體不殊為不迷法相成
X04n0223_p0059b05║   　差別 智故用時各別 不可直取同門以 一 同中有
X04n0223_p0059b06║   　十三種所加 各別 四度重請皆殊超昇之 義前 已
X04n0223_p0059b07║   　說訖。
X04n0223_p0059b08║   　第八 隨緣無礙者於第七會第三禪天集八 禪眾
X04n0223_p0059b09║   　說一 生補處菩薩入 佛華三昧定說十一 地等覺
X04n0223_p0059b10║   　位 中普賢法門十地已終明自分道終等覺位 中
X04n0223_p0059b11║   　行普賢行徧明入 俗 徧周法界行門重疊廣及虗
X04n0223_p0059b12║   　空及微塵中諸國剎海重重無礙究竟如法界廣
X04n0223_p0059b13║   　大如虗空名為等覺位 中普賢行也言佛華三昧
X04n0223_p0059b14║   　者華之 言行能堪可觀開敷感果義也此為佛行
X04n0223_p0059b15║   　法門佛者覺也明十一 地等覺行用明十地成佛
X04n0223_p0059b16║   　已終次十一 地覺行滿也故名佛華法門三昧者
X04n0223_p0059b17║   　法界本體大寂法門定亂 情盡名為本寂以 此定
X04n0223_p0059b18║   　故行普賢行門一 切三昧此乃為本體故於彼天
X04n0223_p0059b19║   　處為於色界無色界八 禪之 眾說一 生補處菩薩
X04n0223_p0059b20║   　入 佛華三昧定門有百萬億 偈以 此位 菩薩入 佛
X04n0223_p0059b21║   　華法門善明入 俗 廣利 含生自在故名隨緣無礙
X04n0223_p0059b22║   　此位 明法界行周何 故在彼天處說十一 地法門
X04n0223_p0059b23║   　為彼天處憂苦情亡唯三昧樂為明此位 菩薩定
X04n0223_p0059b24║   　亂 情亡唯智悲利 眾生樂故以 處表法故於此處
X04n0223_p0059c01║   　說十一 地法門地位 行門廣如瓔珞經說此以 當
X04n0223_p0059c02║   　華嚴經來文未足。
X04n0223_p0059c03║   　第九明因果位 終者從十定品十通品十忍品阿
X04n0223_p0059c04║   　僧 祇品壽量品諸菩薩住 處品不思議法品如來
X04n0223_p0059c05║   　十身相海品如來隨好光 明功 德品普賢行品如
X04n0223_p0059c06║   　來出現品離世 間品已上十二 品經是也何 以 然
X04n0223_p0059c07║   　者為十定品至離世 間品總該五 位 十地佛位 及
X04n0223_p0059c08║   　普賢萬行始終因果門前 後徹故是以 十定品離
X04n0223_p0059c09║   　世 間品二 品經初 皆却敘初 會及第二 會云 如是
X04n0223_p0059c10║   　我聞一 時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始
X04n0223_p0059c11║   　成正覺於普光 明殿入 剎那際諸佛三昧者非是
X04n0223_p0059c12║   　重來集會但 為十定及離世 間二 品是體用門通
X04n0223_p0059c13║   　始終故於普光 明殿如來重敘依其法門菩薩眾
X04n0223_p0059c14║   　名號差別 非是去已還復重來於十住 十行十迴
X04n0223_p0059c15║   　向十地十一 地法徧諸天處一 時頓說諸位 此之
X04n0223_p0059c16║   　二 品意明體用徹於始終佛因果門故十定體是
X04n0223_p0059c17║   　文殊離世 間法是普賢是故如來出現品中放光
X04n0223_p0059c18║   　和會二 人因果相徹門故放眉間光 入 文殊頂放
X04n0223_p0059c19║   　口中光 入 普賢口令其理事 自相問答說佛果門
X04n0223_p0059c20║   　佛果之 門總在二 人根本智差別 智之 際以 定慧
X04n0223_p0059c21║   　力 照之 可見此之 十二 品經一 時都會諸會六 位
X04n0223_p0059c22║   　十一 地總入 普光 本智法堂果德大宅法界之 門
X04n0223_p0059c23║   　故是故十定品及離世 間品皆敘前 之 初 一 二 之
X04n0223_p0059c24║   　會說此經時譬如空中置百千寶鏡置一 佛像 在
X04n0223_p0060a01║   　於地上以 眾菩薩圍繞莊嚴於彼百千寶鏡之 中
X04n0223_p0060a02║   　一 時頓現一 一 鏡中影像 互 相參入 都無往來如
X04n0223_p0060a03║   　來亦爾於始成正覺之 時天上人間十方國土一
X04n0223_p0060a04║   　時頓現互 相參徹都無來去故彼此言音句義悉
X04n0223_p0060a05║   　皆參入 都無來去不論重會不得作世 間情解作
X04n0223_p0060a06║   　往來重會之 心如前 已述事 須計會至而復說此
X04n0223_p0060a07║   　之 經末須知和會始終如來出現品明五 位 十一
X04n0223_p0060a08║   　地果終之 門一 部之 經始終之 際以 是義故流通
X04n0223_p0060a09║   　付囑總在其中出現品前 普賢行品即明自己佛
X04n0223_p0060a10║   　果修 行之 行出現品後離世 間品即明自己佛果
X04n0223_p0060a11║   　之 後利 生之 行明佛果之 後所行大悲智行諸習
X04n0223_p0060a12║   　總盡雖行普賢萬行不染世 間名離世 間品自修
X04n0223_p0060a13║   　佛果前 普賢行明是自所乘并勸 他學佛果也後
X04n0223_p0060a14║   　普賢行自己佛果已終果後純是利 他以 此能令
X04n0223_p0060a15║   　三寶不斷十通十忍亦是十定徧通五 位 體徹始
X04n0223_p0060a16║   　終也通者總通明義也忍者法忍之 門阿僧 祇乃
X04n0223_p0060a17║   　明數量之 門壽量者乃明佛壽量隨人菩薩住 處
X04n0223_p0060a18║   　者明菩薩所為人攝化住 持境界常在不滅不思
X04n0223_p0060a19║   　議法者為明如來化儀 法則 自在非諸二 乘及三
X04n0223_p0060a20║   　乘權學所知如來十身相海品者明十世 界海十
X04n0223_p0060a21║   　毗盧遮那皆有九十七種相及十華藏世 界微塵
X04n0223_p0060a22║   　數相如來隨好光 明功 德品為明如來隨好光 明
X04n0223_p0060a23║   　照燭功 德蒙光 獲益普賢行品為明果前 進修 之
X04n0223_p0060a24║   　行如來出現品為明五 位 菩薩自力 果終出現因
X04n0223_p0060b01║   　果位 極離世 間品為明佛果之 後純是利 他此已
X04n0223_p0060b02║   　上三十九品經六 位 五 位 因果位 終利 及諸天諸
X04n0223_p0060b03║   　神王眾入 法界一 品經如來入 師子頻伸 三昧還
X04n0223_p0060b04║   　舉佛果五 位 利 及人間已前 總結初 會二 會乃至
X04n0223_p0060b05║   　十一 地七會之 中佛位 因果法門竟八 會在祇園
X04n0223_p0060b06║   　中後當更敘。
X04n0223_p0060b07║   　第十明令凡實證者從第八 會在祇園之 中如來
X04n0223_p0060b08║   　入 師子頻伸 三昧門還舉法界果德現諸世 間令
X04n0223_p0060b09║   　生信 樂達佛實相五 百聲聞目連鶖子示同不聞
X04n0223_p0060b10║   　寄同二 乘有信 不信 如初 會中五 十五 眾及覺首
X04n0223_p0060b11║   　等十首菩薩功 德林等十林菩薩金剛 幢等十幢
X04n0223_p0060b12║   　菩薩金剛 藏等三十七箇藏菩薩如是各各有十
X04n0223_p0060b13║   　佛剎微塵數菩薩共集隨位 倍增寄成諸位 令諸
X04n0223_p0060b14║   　人天凡夫得此法門如此會中六 千比丘明是凡
X04n0223_p0060b15║   　夫於文殊師利 所頓明十耳十眼此眾雖居在路
X04n0223_p0060b16║   　發心境界不離佛會路上發心為表進修 非是即
X04n0223_p0060b17║   　離其佛會乃至第九會覺城東會一 萬龍眾五 百
X04n0223_p0060b18║   　優 婆塞五 百優 婆夷五 百童子五 百童女竝明是
X04n0223_p0060b19║   　凡夫同證佛位 是故今言令凡實證第九會覺城
X04n0223_p0060b20║   　東過去佛大塔廟處文殊師利 說普照法界修 多
X04n0223_p0060b21║   　羅門無量諸龍得生人趣一 萬諸龍發菩提心覺
X04n0223_p0060b22║   　城五 眾俱 登佛果但 舉善財一 人為首俱 及其五
X04n0223_p0060b23║   　百之 數法皆同然五 百者表五 位 六 千者表六 位
X04n0223_p0060b24║   　信 亦在中一 萬龍者表其萬行之 門故無有一 事
X04n0223_p0060c01║   　浪施設故皆表法門過去諸佛大塔廟處為其會
X04n0223_p0060c02║   　者明古佛今佛道跡不殊還同如來會內一 種善
X04n0223_p0060c03║   　財南詢諸友還明進修 又明菩薩攝化眾生之 行
X04n0223_p0060c04║   　相第十會者一 切國剎及塵中虗空法界一 切會
X04n0223_p0060c05║   　此十會徧一 切剎塵中虗空法界有情身塵毛孔
X04n0223_p0060c06║   　之 內如來重重重重海會無盡故如是法界佛果
X04n0223_p0060c07║   　法門諸有信 解及初 發心證入 之 者猶如師子王
X04n0223_p0060c08║   　之 子初 生之 時雖則 未能如其師子王力 勢 自在
X04n0223_p0060c09║   　然則 師子相全 體無異一 切諸獸皆當畏之 如於
X04n0223_p0060c10║   　此華嚴經佛果法門修 信 解及初 證入 者亦復如
X04n0223_p0060c11║   　是能信 自己身心性相全 體同諸佛果自體恒真
X04n0223_p0060c12║   　本大智故及證入 者同諸如來佛果之 門本無修
X04n0223_p0060c13║   　造自體全 佛以 此真門成備 進修 差別 萬行恒無
X04n0223_p0060c14║   　始終一 真果德雖未能堪力 用如佛是則 名為種
X04n0223_p0060c15║   　佛種子在於身田以 信 為始以 定慧力 證入 之 者
X04n0223_p0060c16║   　初 發心時十住 之 首已入 佛智慧是則 名為生在
X04n0223_p0060c17║   　佛家為佛真子已與佛智同故具 足如來諸善根
X04n0223_p0060c18║   　故便 即超彼三乘得神通菩薩九地等見一 切三
X04n0223_p0060c19║   　乘人天外道智所不及是故應當根堪之 士一 心
X04n0223_p0060c20║   　奉行。
X04n0223_p0060c21║   
X04n0223_p0060c22║   大方廣佛新華嚴經合論卷第七
X04n0223_p0060c23║   
X04n0223_p0060c24║   　　　　　音切
X04n0223_p0061a01║   　　劈 　(普擊切)。　　　熏　(許云 切)。　　　轍　(直列 切)。　　　牗　(與久 切)。　　　驗　(魚欠切)。